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宋明儒学不同于宋以前的汉唐儒学的一个明显的变化是，其经典依据已经由四书（即《论语》《孟子》《大学》《中庸》）取代了原来的五经（即《诗》《书》《易》《礼》《春秋》）。

但是，其最高目的即道德目的则只能由人来实现，因此，人就是目的。古之人修其天爵，而人爵从之。

其中，第一层面就是物理的意义。这里的意思是，做我所应做之事，不必考虑现实结果，也就是只求目的，不求结果。然而不胜，是天时不如地利也。它还是由命而来之性，只不过是由物理层面的天命而来的生物性。这里最重要的是智的问题。

[14]《孟子·告子上》十五章。这样看来，孟子既承认有义命合一之命，又承认有义命分立之命，这是不同层面的两种命。80年代以后，孔子的地位开始发生了变化。

现在的问题是，宋明儒家在哪些方面发展了孔子思想？他们是如何发展的？他们又是如何解决儒学与佛、道之间的关系的？只有解决了这些问题，才能从实质上说明孔子在新儒学中的地位。按照王弼的这种理解，孔子作为圣人是本末一贯、性情统一的。[2] 这说明，孔子思想，从一开始就有很大的包容性。首先需要指出的，是在改良主义思潮中出现的一次短暂而又值得重视的宗教化运动。

一、百家争鸣中的孔子 战国时期的百家争鸣，是中国文化的黄金时代。这既是新儒家的时代课题，也是恢复儒学的先决条件。

在今本《老子》中，有批判儒家仁义孝慈学说的内容，但楚简《老子》基本上是肯定仁义孝慈的，只是在仁义之上，提出了一个道。其中的一个重要思想是，自然界本身也是有目的性的——它不是超自然的神的目的，而是自然界本身所具有的生命目的。同时，宗教又是文化的核心，代表最高价值，因而更能引起人们的重视。但是，玄学中的另一位著名人物郭象，却主张名教与自然的统一，也就是儒、道合一。

因为任何有生命的文化内涵，都是经由历史记录传承的，又是能够穿越历史时空的。联合国教科文组织支持的《世界伦理宣言》，已将孔子的己所不欲，勿施于人作为世界人民共同遵守的黄金规则写进去。嵇康所说的任自然，就是超越社会名教而任其自然之性，恢复人的本真。在文化艺术领域出现了多元化的繁荣景象，但一些著名诗人如李白、杜甫等人的伟大诗篇，仍然体现了道家和儒家的文艺观。

但是，西方还有基督教文化。孔子的敬畏，就是敬畏自然界的神圣价值和使命，这种价值和使命正是要人来实现的。

宋儒用四书取代五经，固然是思想发展的需要，但是，《论语》成为经典，就意味着孔子的圣人地位真正被确立了。他们的学说虽然各自不同，但是在继承孔子这一点上是共同的。

特别是朱熹集毕生之力，完成《四书章句集注》，成为科举考试的标准答案之后，孔子的影响就深入到各个方面了。最后回到孔子，将其思想中引而未发的内容阐发出来，使其获得新的生命。新儒家之名首先由西方人提出，冯友兰先生首先采用）取代佛学而成为中国文化中的主流思潮，并持续七百多年之久，不仅深入到社会生活的各个方面，而且对周边国家乃至世界其他地区和国家发生了影响。但是，解释并不能成为纯粹主观的想象和随意的杜撰，而必须以孔子的文本为依据。这实际上是一种文化决定论的观点。老子主张无为，孔子也有无为而治的话。

其因果论的思想，同样没有被后来的儒者所接受。孔子说了什么、做了什么，孔子所说的话代表什么意义、针对什么问题、是在什么情景下说的、相互之间有何关系，这都是需要我们作出解释的，这种解释，总是带有解释者的问题意识和前理解，而解释者又有各自的文化修养和时代背景。

四、宋明儒学中的孔子 宋明时期，儒学（又称新儒学，相应地，宋明儒家又称新儒家。但是，这同自然科学的研究毕竟是不同的。

中国人失去了文化认同感，人的尊严受到严重打击，竟不知如何做人。谶纬之学是中国文化发展中的一个特殊现象，意在神化孔子，为当时的政治服务，其中有许多荒诞不经的内容，但是也有一些科学因素在纬书中，孔子变成了一个能预言未来的很怪异的神（黑帝之子）。

这说明世界文明对话不仅是可能的，而且是能够继续发展的。当时的学者认为，五经是孔子所作。玄学之后，随着印度佛教文化的全面传入，儒家文化遇到有史以来的第一次挑战。柳宗元、刘禹锡等人都以文以载道为宗旨，提倡孔子学说，同时表现出吸收、融合佛教思想的倾向，为以后的全面的儒学复兴揭开了序幕。

公羊学讲微言大义，据说，孔子对《春秋》的笔削就体现了其中微言大义。有人说，文革时期的批孔，是五四的继续。

汉代的宗教化运动，将天说成是人格化的神，将孔子也说成是神，这是对孔子学说的宗教化的发展。这是在研究和理解的基础上，对孔子学说的作用和贡献以及对现在和未来的影响，作出历史的和现实的评价。

四书中的其他三种，与《论语》一起成了经典，但都在孔子之后，都是阐发孔子思想的。孔子本人，也只是诸子中的一个。

这种特殊理性能够与无合一而实现无的境界，但是并不排除人的情感。儒家经过孟子、荀子等人而继续发展，道家则至庄子而大兴。他是一位独立的思想家，但有时又自称是儒者。这是他的有机整体论的宇宙学说所预示的。

当然，更重要的还有生命体验。这个学派在春秋战国时期，只是诸子百家中的一家。

在世界文明对话中，孔子的学说已成为世界和平发展、建构和谐秩序以及相互尊重的最重要的精神资源而受到尊重。但是，老子思想也有深厚的人文因素，孔子思想则有明显的自然成分。

杨子为我，主张拔一毛利天下而不为。被权势者抬上去的孔子同代表中国文化精神的孔子是不是一样，就值得研究了。